甲骨文的“天”字，不能理解为一个人和他的大头。上部的四方形表示人用方来测定（圆出于方，盖天说模型）的天球的天象世界：四象、四方，也就是青龙白虎朱雀玄武四神兽。可以形象的理解为天是由四神兽镇守之。金文的上部两横之上横表示北极星和28宿），下横表示日月五曜，下部为人。详“天、地、人”解释
华夏人讲的天，从来不是地球大气层的天空，也不是指仅仅相对于地球的概念，而是整个星群的覆盖范围，到了唐宋《步天歌》，涵盖的群星数量，已经达到1645颗。
以北极星为中心，以1645颗群星形成的庞大星野，就叫做天。如下图：
所以，华夏人讲的天，是指可视见的整个渺茫宇宙，包括日月，五曜，七纬，十二宫，二十八宿，九重天，宗洞天等。
综上，“天”字的本义为以北极星为表中，以三垣二十八宿及日月五曜为表针的宇宙苍穹。
（一说，大、天、昊有统一的天文内涵。“天”字为大
【天子】
古代的皇帝叫天子，天子，顾名思义，就是天之子，所以天子称天为父，叫天父。
天子亲子祭祀天，就是祭拜自己的父亲，这个过程自然不能代替，从大禹到秦始皇、朱元璋，一直如此。
天子祭祀，一般都在名山。
后来，只有建国等历史重大事件，才需要天子亲自祭祀，其他时间，则是巫咸、巫医代祭。
天子在京师中心建设太庙，然后在京城四周建设郊庙，代替名山的祭祀，最后，名山由专门的道家代替祭祀。
负责祭祀的第一步工作，是观察天象，预测气候。
祭祀典礼本身，就需要对气候有准确的判断，否则一个万人祭祀，淋成落汤鸡，就很尴尬了。
祭祀，也是对地震、水灾、干旱、瘟疫等重大自然灾害的一个应对。因为既然是天子，就要对天的一切行为，表示态度，承担终生、世代的责任，这就是敬天法祖。
华夏人对天象上万年的观察，对天灾的预测，是有很高的准确率的。
那么，负责观察天象的，夏国叫观象台，商国叫摘星楼，其中，摘星楼的建筑布局，就是甲骨、金文的巫（详“巫”字源解说）。后来主管祭祀的单位，叫太常寺，因为预测了气候，太常寺也就要负责救援和应急管理。
李白就是太常寺的领导，比如唐代的时候，如果汶川发生地震了，李白就要赶去四川现场。
