读者来稿 | 吴邦国：婺源的传说
2017-08-07 19:56
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婺源的传说（民间故事）
婺源婺源，乃婺女之源；说起婺女，还要从玉皇大帝说起。
自从玉皇大帝把从婺水乡间的一位美女升为仙籍，而且要把她封为天上二十八宿之一——女宿（又名务女）时，务女这个名字便在天宫里传开了。务女文武双全，又从婺水而来，加上“婺”字乃由“矛”、“文”和“女”三字组成，便称其为婺女，一直得到玉皇大帝的宠爱。她这般得宠让多少天上的仙女们心里愤愤不平。都说三个女人一台戏，不是嫉妒醋意就是心里有气，总想着在其封宿之前能把婺女给打压下去。可婺女能文能武智慧超人，那些仙女们一直无从下手。
这日，王母娘娘代玉皇值朝，刚行至天宫门口，忽见一股烟雾徐徐上升，顿时在天宫门口弥漫开来，王母娘娘好生奇怪，正疑惑着这是一股什么仙气时，耳边又突然传来阵阵的锣鼓声。王母娘娘即刻问值守：“这是怎么回事，此怪雾从何而来，敢扰我天庭？”值守叩首说：“这是下面百姓在烧香拜天的烟雾。”“烧香拜天的烟雾……”王母娘娘问：“他们为何要烧香拜天？”值守回道：“婺水流域旱灾严重，连河里的水都干涸了，百姓死亡不少。”王母娘娘说：“这婺水流域原来是洪涝，出了个婺女救民，现在怎么又是旱灾了？”只见有一随从王母娘娘的仙女插话揶揄道：“看来又得请婺女出来救民了！”王母娘娘还没有领悟出这仙女说话的本意，倏然又有几个仙女上前参拜起来了：“婺女流域旱灾严重，请王母娘娘速派婺女下届救黎民百姓！”
王母娘娘一看觉得奇怪，怎么一下子突然冒出几个仙女簇拥在一块来参拜要婺女下界？她能治水不一定能救旱……这些人莫不是早商议好了不成？王母娘娘仔细一看，自从玉皇大帝提出要封婺女为婺女星以来，这几个仙女没少在她的面前告婺女的刁状。是嫉妒还是出于公心，王母娘娘心里没底，她对婺女还不是十分了解。眼见她身边几个她喜欢的仙女都一致求她派婺女下界救黎民百姓，她又不好抹她们的面子，当面反对。稍一思想，她决定将计就计，来个一石二鸟——一是救婺水流域的百姓，二是利用这个机会考验一下婺女。想到此，她即刻下旨令婺女下凡间救婺水流域百姓于水深火热之中。
婺女接旨，心急如焚，想当年婺水流域发大水时一片汪洋，婺女骑着一条巨大的鳙鱼手持长矛腰系经卷，把灾民一一拉上鱼背，逃出了洪水的围困，将一大蛇精刺死平息了洪灾。立下了大功德，即将被玉皇大帝赐封为婺女星。本以为婺水流域从此风调雨顺，没想到现在又是旱灾，她岂能袖手旁观。于是，婺女得令后即刻下到了凡间。
这日，婺女装扮成一农家小女来到一村口，一下来她才感觉到，这里的太阳特别的毒，特别的晒。因久未下雨，田地里是一条条裂缝，山上枯死的树木一片，河床也干涸了。婺女没想到干旱如此厉害，她一路边走边看，忽见前面传来哭泣声，近处一看，原来是有老人被干渴而死。
婺女正想着如何来帮助这些百姓们，忽见前面有一老妪脖子上插一草标。婺女正疑惑，此老妪拄着拐杖已来到了她的面前，央求道：“可怜可怜我这老妈子吧！你家少妈妈吗？我卖给你家做妈妈吧！”“卖给我做妈妈……”婺女一看觉得奇怪，原来听说过插草标卖子女给别人做儿做女的，怎么这里还有这么大年纪的老妪自己卖自己给别人做妈妈？谁又会要这要一个累赘和麻烦呢？
“可怜可怜我吧……”老妪又在央求她。婺女问：“你们家还有什么人？”老妪说：“没人了，都是旱灾闹的，没法活了……”说着说着竟老泪纵横。婺女一见她哭，自己也差点落泪了，就立即安抚道：“好好好，您老别哭了，我正好没妈妈，您就做我的妈妈吧！”老妪一听破涕为笑：“闺女，从此以后那我就跟着你了！”婺女点头：“那是。”老妪又说：“不过……闺女，以后要有什么事你得听我的。”婺女一笑，说：“妈，我肯定听您的，谁要您是我妈呢！”
婺女搀扶着老妪往前走，没想到这捡来的妈十分不好侍候，一会儿要这个吃，一会儿又要那个吃，婺女都一一给她买了。可后来老妪竟要穿她身上的衣服，说活这么大年纪从来没穿过这么好看的衣服。婺女由她想到了自己的母亲，立马就把自己身上的外衣脱下给她穿了。哪知这老妪见婺女板着个脸，又多心了，便问：“闺女，你是不是有了我不高兴了？”婺女笑着说：“妈，跟您说实话吧，我板着脸不是有了你不高兴，而是为这旱灾着急，我是在想如何去帮肋他们。”老妪说：“你一个小女子管这些事干吗？”婺女指着路旁边那些乞讨的老人说：“妈，小女子人虽小，可我恨不得把所有老人买来做自己的妈妈，我虽然没有那个能力，可我一定要帮助所有的妈妈渡过这道难关，找到水。”听她这样一说，老妪点了点头，说：“找水？我有个办法可试试。”婺女说：“你有什么办法快快说来。”老妪说：“打井，叫他们赶快打井。”婺女听了点了点头：“这是个办法。”
婺女把老妪安顿好后，就召集村民出来打井，而且自己也没日没夜地投入到这打井之中。井挖了几十米深，出来的只是一点点泉水。婺女把自己分到的一碗泉水端给了老妪。老妪问：“这是什么？”婺女说：“这就是从很深的井底打出来的一点点水，我只分到了这一碗。”当老妪得知婺女把分到的一碗水自己舍不得喝端给她时，老妪有些心动了，说：“闺女，依我看，井这样打下去也不是办法。大家连吃喝的都不够，还如何种庄稼？”婺女说：“妈，您同我想的一样。可眼下您还有什么办法吗？女儿听您的。”老妪想了想说：“办法倒是有……”婺女问：“什么办法？”老妪说：“传说二月二搭高台，烧大火，火中投一美女祭龙王爷，才能求来龙王爷降雨了。”婺女听了一喜：“有这样的事？”老妪说：“别忘了二月二是龙抬头的好日子。”婺女连连点头：“妈，您说得很对，没有别的办法了，只有求龙王爷了！”
婺女把这个办法马上告诉给了村里的乡亲们，村里人觉得有道理，就搭起了高台，台前堆积了很多柴火。可接下来为难的是，上哪儿去寻找这样一位美女呢？村里不说没有美女，就是有谁家又舍得把自己的女儿扔进火中祭龙王爷呢？此事难住了所有的人。
明天就是二月二了。
这天晚上，婺女含着泪来到了老妪前，告别她说：“妈，我明天要走了，您自己保重吧！”说完把自已身上所有的钱财都给了老妪。老妪奇怪地问：“你是不是不要妈了……你要去哪？”婺女说：“村里人都交不出这位美女了，为了黎民百姓，我决定用我自己去祭龙王爷了。”老妪听了一惊：“用你自己去祭龙王爷，那我以后怎么办？”婺女说：“妈，这些钱是我平时攒下来的，您收好，够您渡过自己的晚年的。女儿不孝，对不住您了！”说到这婺女长跪不起：“咱母女缘分也就到此了……”
老妪听后泪如雨下。
第二天，二月二，午时到。高台前烈火点燃，此时鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，婺女走向了高台。顿时，高台前黑压压一片男女老少都朝着她跪拜了下来。只听见婺女说了句：“拜托各位照顾好我妈！”便纵身跳入了熊熊的大火中。
就在婺女跳下的一瞬间，奇迹出现了。只听见空中霹雳一道闪电，紧接着“咔哒”一声巨雷响起——瓢泼大雨倾盆而下，燃烧的大火立即熄灭了。
村里百姓们跳跃着，欢呼着，赶紧救起了婺女。大家把婺女抬到了高台之上，所有人冒雨朝着她拜了又拜，称她为女神——是她救了婺水流域的百姓。
可此时的婺女却说：“要拜，就去拜我的妈妈吧！是她要我叫你们在二月二搭高台祭龙王爷的。”
村里人一听，都朝她妈妈的住地涌去。可婺女的老妪妈妈已经不在了，屋子里只留下了一张纸条，上书：“婺女，别找我了，完成任务速回天宫。妈妈。”
“原来你就是婺女？”所有百姓恍然大悟，都朝她在叩头跪拜。“你又一次救了我们，你妈妈呢？你妈妈又是谁？”
此时的婺女还真的不知道她的这位妈妈是谁，但她冥冥之中感觉到，这位老妪就是来助她的天宫的长者。
原来此老妪不是别人，正是王母娘娘。她为了弄清楚这婺女到底是个什么样的人，只有把自己装扮成一老妪。当看到婺女那颗善良而勇敢的心时，她于当天晚上悄悄地给东海龙王下了一道旨，令他在二月二午时准时布雨于婺水流域。王母娘娘这次下界果真一举两得，她既看到了一位美丽勤劳贤惠勇敢坚强的婺女形象，也证明了玉皇大帝要赐封她为婺女星乃实至名归。于是，王母娘娘回宫后不仅力促玉皇大帝赐封婺女为婺女星，而且还在众仙女们面前称其为“宝婺”。 从此婺女有如婺焕中天。婺水流域有婺女星的照耀，风调雨顺，山明水秀。
唐开元二十八年（公元740年）正月初八，婺源置县。玄宗皇帝为便于统治割休宁的怀玉和乐平的怀金设县，县址设在清华。婺源置县时，歙州府召集地方学士为新县取名而举棋不定，而朝廷又要求急速上报。正月初八这天晚上，恰逢婺女星座在京城（长安）的东南方向出现，这正是：宝婺辉联南极晓，斑衣彩舞北堂春。钦天监奏明唐玄宗，李隆基闻报，此地为婺女星飞升之地，加上唐玄宗又是酷爱美女之君王，特钦定县名为婺源，其意为婺女之源。
后来，婺源人民敬仰这位婺女，就在多处修建了婺女庙，庙内供奉的就是婺女娘娘。
美丽的婺源女人那贤惠、勤劳的品德就这样名扬四方，世代相传。
《梦里老家 传说婺源》
由吴邦国撰文、任春才摄影的图书《梦里老家 传说婺源》，2015'由江西美术出版社出版。2015年2月11日在婺源召开的江西省旅游发展大会上，这本厚重的、三百多个页码、图文并茂的图书《梦里老家 传说婺源》，得到了与会代表的一致赞誉和好评，反响热烈。
该书由中国民协分党组书记、常务副主席罗杨题写书名，中国民协副主席刘华作序。书中的32个民间传说故事出自素有“故事大王”之称的、山花奖得主、当代著名故事作家吴邦国之手，可谓是个个传奇精彩，篇篇引人入胜，都联系着一段悲剧或是喜剧的历史，又富有民族情感和中国的道德传统观念。具有个性特征又有亲和力，是人们不可或缺的精神资源。书中的故事传说，如《婺源的传说》《徽墨扬名在虹关》《月亮湾的传说》《察关有座寡妇桥》《申明亭要明》等等，已经在国家级刊物中国民协《民间文学》、江苏省文联《乡土》、河南省文联《故事家》等杂志上发表。这让更多的人了解婺源、走进婺源、服务婺源起到了不容忽视的作用。
这本书是用民间传说、摄影彩图来传承婺源的民间文化，这也算是一个全新的结合理念。把当今摄影的意境浓缩在一个个经典的民间故事传说中，这里有名城名地、宗教信仰、地方风物、历史名人和事件，让人读来爱不释手，深入其境，浮想联翩，一个个传说中的婺源故事和历史人物就活动在眼前。
民间故事传说与旅游业息息相关，不容置疑旅游已成为当今的时尚。人们有猎奇的心理，探知的欲望，可以说民间故事传说为旅游业的快速发展准备了丰富的资源。民间故事的传奇性蕴含着许多有助于激发民众旅游兴趣和旅游好奇心的成分，对旅游活动的发生有促进作用。
传说既有民间文化属性，又是一个旅游景点的灵魂。国内所有成名的旅游景观，都有相关的民间传说故事为其造势，民间故事传说可增添旅游的神秘色彩，起到意想不到的效果。如千年胜迹雷峰塔重建所带来的经济效益，是与其巨大的知名度息息相关的。雷峰塔的盛名，与民间传说《白蛇传》不可分离，而镇江至今还在研讨、改编《白蛇传》，《白蛇传》传说就是镇江的文化符号。电影《少林寺》是根据民间传说《十八棍僧救唐王》改编的，少林寺就名扬天下了。《阿诗玛》是彝族—撒尼人的经典传说，阿诗玛的传说让云南石林名扬天下。一个《刘三姐》传说打造成俩品牌。如今，随着《白蛇传传说》的线路游在杭州、镇江、苏州全面铺开。
民间传说就是这旅游业中最闪亮的奇葩，它能提升旅游文化的品位，丰富旅游文化的内涵。是极其珍贵的非物质文化遗产，具有深刻的文化人类学价值、民俗学价值、实用价值、艺术价值及科学价值。
民间文学是具有浓郁的地方特色的，是极具魅力的文化资源，是具有浓郁地方特色的文化，同时又是最具吸引力、最有魅力的旅游资源。传说就是这最有特色的地域乡土材料，从这些乡土材料中，看到了婺源深厚的民间文化内涵，看到了婺源一种独特的文化现象。
这是一本作者深入婺源乡村、田间地头长达两年之多采访、搜集、整理、再创作加工的精品之作。
这是一本绚丽多姿的婺源历史画卷。
来源：中国作家网
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