【史话宝鸡】：宝鸡鸣瑞（上篇）
2018-08-05 06:50
在大中国鸡形版图中心，恰好有一个地方叫宝鸡。
宝鸡，是祖国腹部的一方宝地。
宝鸡，位于黄河中上游重要支流渭河流域八百里秦川西端，面对大中原，背靠大西北，南翥秦岭通川蜀，北越关陇达甘宁，在那原尽山合之处，有一座巍峨的城市——宝鸡。紧贴市区的秦岭山峰，碧笋排空，直指蓝天，其形似鸡冠，名叫鸡峰山。山上有原始天顶、老母顶、庙玉顶，“三峰如削陡，巅者，必提索而上。有石鸡大如羊”。这是宝鸡的标记。
宝鸡古称陈仓。相传二千六百多年前，陈仓山落下陨石，光辉流韵化“神鸡”,“鸡栖山顶，惊人在一鸣”，秦文公以为是国运昌盛的吉祥之兆，遂立祠祭祀，号为“陈宝”。美丽动人的传说给这块古老的土地增添了神奇的色彩。公元757年，唐肃宗驻跸凤翔,以“昔有陈仓山宝鸡啼鸣之瑞”，改陈仓县名为宝鸡。
以宝鸡得名时日为界，上承下继七千年，宝鸡的自然、社会、文化发展史，是华夏文明之源，是中华文明之流。
（一）
宝鸡有着先民们赖以生存、生息、繁衍的优厚的自然地理环境。
数亿年的造山运动，使秦岭突起海面，跳跃上升，呈东西走向，自然形成了祖国南北的分水岭、南北气候的分界线，黄河、长江数条支流发源于此。闻名遐尔的秦岭主峰太白山，海拔3767米，为中国内陆的最高山峰之一。宝鸡南部和西部山区，山高水高，河流纵横、林茂草盛。那里有栎树林、桦树林、针叶林和高山灌木草甸，有太白山、天台山、二朗坝、辛家山原始森林带，是我国的绿色宝库之一。在眉县、太白、凤县境内，有数条峡谷可以通达秦岭主峰，从山麓到山顶，在近3000米的高程范围内，依次出现暖温带、温带、寒温带、亚寒带、寒带、冰川带的气候差异，形成了垂直的植物带谱，万种花木草被，美不胜收。
滔滔渭河水带来大量泥沙，堆积成关中平原。宝鸡地区渭河北岸是风的造化，水的冲积，形成一层高一层的黄土台塬与沟壑，位于这一地带的凤翔、岐山、扶风、林由境内，黄土层覆盖丰厚，土地肥沃，特别适宜各类植物生长，是我国农业的发祥、发展之地。
在宝鸡市区西北部，有从西北向东南方向延伸的时而平缓时而起伏的山脉、丘陵。千、陇川道历来是通往西部的重要通道，流经陇县、千阳进入市区的千河水，原本清澈丰泽，河两岸绿草茵茵，杨柳成阴。据石鼓诗文记载，捕鱼者竟能捕到鲤鱼、鲢鱼、鲂鱼、白鱼等。西部与秦陇山脉相连，在陇县北部关山上，竟有山顶湿地，丰盛草场。
正是这片“泉流既清”，“堇荼如饴”的土地，最早开始繁衍华夏的部族。著名考古专家石兴帮认为：“秦岭、昆仑之间的渭水河谷里一块不平凡的土地，是炎黄文化的故里，周秦文化发祥地，中国历史文化起源地之一”。著名历史、民族学家陈连开认为：“宝鸡、秦川地区在中华民族的历史与文化进程中，有过特殊的影响和地位。”中华文明的序幕正是在宝鸡这块神圣的土地上拉开的，并以智慧和血汗迅速摧开了黄河流域更为鲜艳的文明之花。
（二）
全球的华人都把自己称为炎黄子孙。黄帝葬于黄陵桥山，炎帝的诞生地在宝鸡。
渭水中上游一带是仰韶文化的中心。据考察，宝鸡在这个时期确定为人类史前遗址的已超过700余处，基本上都是8000—4000年前的远古先民遗址。在宝鸡市区的北首岭遗址是仰韶文化的代表之一。炎黄同是北首岭先民的子孙。
据史学家论证，炎帝、黄帝是羌族团中少典氏分出的两个支族。炎帝、黄帝分别以姜、姬为姓，是两个古老的双胞族，建立了延绵四千年的姬姜联姻关系，繁衍出数千个氏族、部落。炎帝、黄帝沿黄河流域向东迁移，他们与蚩尤的战争以及他们之间发生的冲突，进一步促进了部落间的交流和融合。
《国语.晋语》云：“昔日典娶有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师，以相济也。”在宝鸡有两条姜水，市区南有清姜河，岐山县还有一条姜水（即今县城东边鲁班沟）。岐山即姬水，是如今岐山县南的横水河，岐与姬音义皆通。由此可以推论：炎帝、黄帝的发祥地，姬姜的发祥地均在宝鸡地区境内。
据权威方面的学者考证，炎帝部落的后代，曾翻越秦巴山地，进行过大规模的迁徙，才会出现长江一带炎帝足迹的历史记载。专家们通过对姓氏源流史的研究，上溯到早期的民族部落，认为炎帝、黄帝各有八代，第一代分别称为神农氏和轩辕氏，从第二代才开始称炎帝、黄帝。湖北随州是第三代炎帝烈山氏迁徙的地方，第八代有活动在 湖南炎陵县一带的。第一、二代炎帝活动在渭水中游的宝鸡境内。真正称炎帝是在宝鸡的第二代。
宝鸡各界人士捐建了炎帝陵和炎帝祠，以示永久的纪念。每年清明节与黄帝陵一同奉行祭拜典礼。宝鸡举办炎帝节和华人省亲大会，海内外的炎黄子孙前来寻根问祖。
炎帝教民耒耜，耕种五谷，尝百草，发现了医药，以日中为市，进行贸易活动，开创了我国农耕的先河。炎帝为救民而献身的圣德成为中华民族精神的象征。他的功德在于哺育了一个民族，影响着一个民族的思想。
由此，产生了“炎帝祖先学”和“炎帝学”。著名学者邹衡创造了“姜炎文化”这一为海内外学术界认同的科学命题。著名学者张岂之对姜炎文化的研究提出过科学的指导方法。著名学者、楚词专家文怀沙创立《宝学》，称宝鸡是中华文明的根与本。
（三）
宝鸡是周文化的滥觞之地。
渭河北岸广阔的台塬地，历史上称为周原，是周部族“迁岐”发祥之地。西周早期的周文王、武王和周公是历代经典中称之为第一等的圣人。他们以此为基地，开拓创建了富遮强大的西周王朝，“以德配天”，形成周王朝八百年纪纲，其一整套的礼仪制度和思想文化，是沿袭2000年的中国儒家传统文化的源头。这比同时期和往后古代两河流域、尼罗河流域、印度河流域形成的国家、希腊半岛、爱琴海的克里特国家，中美洲玛雅人的国家等等，都要先进得多。
在广阔的周原沃土上，发现有西周时期的墓葬区、宗庙建筑区、居住区、窖藏群，亦有大批出土的青铜器、陶制品和建筑遗址。从汉宣帝时发现了第一件青铜器尸臣鼎之后，连绵2000余年，这里出土的青铜器数以千计。有堪称晚清的四大国宝，刻记着大量铭文的毛公鼎、散氏盘、大孟鼎、虢季子白盘；有镇邦鸿器，著名的何尊、秦公镈、折觥、墙盘、卫鼎等等。在美、英博物馆、故宫博物馆，都有宝鸡的青铜器陈列。上海博物馆的镇馆之物——大克鼎，就是在周原出土的青铜宝器。
历史将永远记住的一天，2003年1月19日，在那曾经多次发掘出青铜器的眉县杨家村厚厚的黄土高坡上，又意外地发现了窖藏2700多年前西周晚期的青铜重器，共计27件，并且件件有铭文，总字数超过了4000字。著名学者李伯谦称，这次发现对“西周历史研究、夏商周断代工程的检测细化，提供了实物资料”。著名学者李学勤、马承源认为，这是21世纪第一次重大考古发现，引起全国文物考古界极大关注，国外专家学者也非常瞩目。
宝鸡是迄今出土青铜器最早、早多的地区。青铜器上的铭文，反映着西周以及往后的秦代社会、政治、经济、军事状况，史料价值极高。从中可以翔实地考证出西周早期的礼乐制度，包括周鼎制度，青铜文化成为中华文明史上重要的里程碑。
此外，周原出土21050片西周甲骨，有字卜甲293片，共计1000多字。内容广泛丰富，是研究西周早期政治、经济、社会、文化的重要文字资料，殊堪珍视。
早期的西周，国小民强，从渭水流域入主中原，取代商王朝，遂建立了一个包括九夷、八蛮、六戎、五狄的大国。武王伐纣时，参战者有8个民族，建立起以周天子为盟主的封制王朝，而被分封的诸国，多系周原人与当地人的融合，是历史上的一大进步。
在岐山、扶风保留有姜嫄庙、公刘庙、三王庙、周公庙等遗址。特别是周公庙，至今保存完好，位于靠山面原的周原宝地北端，是《诗经》中描述“有卷者阿，飘风自南”，因此得名“卷阿”的地方。古籍载周文王时代，“有凤集于岐山”，“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”，就是指周公庙北边的凤凰山。《诗经·大雅·卷阿》篇中亦有描述“凤鸣岐山”之端的诗句。周公庙里供奉着周文王，武王以及周公的圣像，表示着周之后裔世世代代对其功德的瞻仰之情。
以古卷阿为代表的岐周，是周王朝的肇始之地，从而开拓出人类的一个“青铜时代”。
宝鸡市被誉为青铜器之乡。先后建成的两座雄伟的青铜器博物馆（院），以其“五鼎相叠”的造型和象征铜镜的巨大圆形屋顶，向世人展示着青铜器庄严、肃穆、厚重、博大的风韵。它是一座丰碑，又是一件巨大的祭品，过去，现在和未来的文化内涵全部溶汇其中。在周原遗址，一个更大的设想正在形成，将在那里恢复周邑的历史风貌，建立周文化的遗址风情园。
青铜祭曲，声声奏响。那一件件厚重博大的青铜精品，形成了自然天成的历史的凝聚，是一种意念、感情、想象的汇合，由此产生一种震撼人心的特有的神秘与狞厉。（未完待续）
（作者陈同钢，系宝鸡炎帝与周秦文化研究会名誉会长、宝鸡市委原常委、宣传部部长）
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